A권사 “내가 급해서 칼을 들었는데 그게 죄냐고? 나를 출교 시키려한다. 이게 성경적인가?”

S담임목사“그 사람 좀 세지요. 회개하고 있으니 봐주자”

B권사 “A권사의 칼춤에도 내 병은 낫지 않았고, 내 마음은 점점 더 힘들어져만 갔다”

거리에서 칼춤 추는 박수무당

대구 수성구 H교회에 칼춤 추는 권사가 나타났다.그런데 H교회 담임목사는 이를 두둔하고 있어 교회는 혼란에 빠지고 교인들은 고통하고 있다.

이 기사는 한국교회에 창궐하는 이단사이비에 경각심을 갖는데 있다. 또 ‘칼춤 추는 권사’가 속한 수성구 노회와 H교회의 거룩성과 순결성을 지키기 위함이다. 그리고 더 이상 대구와 H교회 교인들이 현혹되지 않도록 노회와 교회의 합당한 지도와 치리가 있기를 바라는 마음에서 기사를 작성한다.

칼춤

칼춤은 무당들이 귀신을 부를 때 사용한다. 무당들이 칼춤을 추면, 그 칼을 매개로 귀신이 임한다고 믿기 때문이다. 귀신이 임한, 일명 神내린 무당이 거주하는 그 신당(神堂) 마당에는 큰 대나무가 높이 세워져 있다. 귀신이 그 대나무를 통해 그 신당으로 내려온다. 그러므로 대나무는 귀신이 땅을 밟을 때 필요한 하나의 계단(step)이다.

그러므로 무당의 칼춤이나 대나무는, 귀신이 평안히 그 집과 무당에게로 임하도록 하는 하나의 방편이다. 그러므로 칼춤은 무당들이 귀신을 부를 때 추는 처절하고 절절한 몸부림이다. 칼춤은 결코 귀신을 쫓아내는 축사의 방편이 아니다. 그러나 칼춤으로는 귀신을 쫓아낼 수 없다. 칼춤으로는 귀신이 나가지 않는다. 오히려 칼춤은 귀신을 부르는 일종의 주술행위이다.

칼춤 추는 권사가 나타났다

A권사의 칼춤은 우울증을 앓고 있는 B교인의 집에서 벌어졌다. B교인은 오랫동안 우울증을 앓고 있어, H교회와 주변의 교인들이 그의 치유와 회복을 기도하고 있었던 터였다.

그러던 어느 날 A권사도 우울증으로 고통 받는 B교인의 집을 방문했다. 그리고 곧장 그 집 부엌으로 들어가서 부엌에 있는 칼 두 자루를 집어 들었다. 그리고 아파서 누워 있는 B교인 방을 빙빙 돌면서 칼춤을 추었다. 칼춤이 끝나자, A권사는 그 칼끝을 현관문을 바라보게 놓아놓고 B교인의 집을 나갔다.

귀신 쫓아내서 우울증을 고친다?

“왜 칼춤을 추느냐”고 묻는 이들에게, A권사는 “귀신을 쫓아내기 위해서이다. 나도 칼춤 추고 우울증이 나았다”라고 답한다.

한바탕 칼춤을 춘 A권사가 다시 B교인을 찾아가서 말했다. “병원도 가지마라. 교회에 가서 기도도 받지 마라. 기도원도 가지 말라. 아들도 집에 오지 못하게 하라. 당신 아들도 우울증에 걸릴 수 있다”

합심기도도 안 된다?

여전도회가 교회에서 모여 우울증으로 고통 받는 B교인을 위해 합심기도하자고 제시했다. 그러자 이번에도 A권사는 “그건 안 된다”고 막아섰다(?). 여전도회원들은 하나님께 합심기도해야 한다고 버텼다. 이에 칼춤 추는 A권사는 “어쩔 수 없네”라며 합심기도를 허락했다(?). 합심기도를 마치자마자 A권사는 “너거들. 아무리 기도해봐라 하나님이 들어 주시는가?”라고 말했다.

내가 칼을 들었기에 가능했다

A권사는 지금도, “내가 칼을 들고 했기 때문에 우울증이 나은 거다”라고 주장하고 있다.

C교인이 “A권사님이 어떻게 낫게 했냐! 그의 병이 나았다면 하나님이 낫게 하신 거지”라고 말했다. 그러자 칼춤 추는 A권사는 하나님이라고도 말하지 않고 “저 분이 낫게 했다”며 둘러댔다. 하나님이 아니시라면 A권사가 말하는 “과연 저 분이 누구일까?”

우연히 만난 前부목사

B권사가 칼춤 추는 A권사로 인해 엄청난 고통에 시달리고 있었다. 그리고 우연히 H교회 前부목사였던 D목사를 만났다.

B권사는 D목사와 H교회를 함께 섬길 때도, 자신의 우울증에 대해 자주 마음을 털어놓기도 했었다. 이번에도 B권사는 안부를 묻는 D목사에게 A권사가 자신의 집에서 그 무당 같은 ‘칼춤’ 사건에 대해서도 털어놓았다.

D목사는 펄쩍 뛰면서 “그건 비복음적이다. 그런 자를 만나면 안 된다”고 강하게 권면했다. 그리고 곧장 D목사는 이 사실을 H교회 S담임목사에게 알렸다.

H교회 S담임목사는 “아픈 분에게 기도해 준다는 명목으로 집으로 찾아가 무당 짓을 벌인 자가 누구냐?”하고 캐물었다. 그러나 교인들은 A권사의 정체를 알리기를 선뜻 나서지 못했다. 그러자 S담임목사는 우울증을 앓고 있는 B교인 집으로 찾아가서 “칼춤 춘 사람이 누구냐?”고 묻기에 이르렀다.

S담임목사는 얼마 전 교회에 새로 온 A권사라는 사실을 알게 됐다. 그런데 S담임목사는 “그 사람 좀 세지요”라고만 말하고서는 더 이상 그 어떤 권면도 징계도 없이 지금까지 계속 묵인하고 있다.

결국 A권사의 무당 칼춤 행각은 당회에 진정이 올라왔다. 그러자 B권사가 H교회 당회에 차먹해 자신의 답답함을 직접 토로하기도 했다.

B권사는 당회에서 말한다.

“A권사가 병든 나를 위해 기도해주러 온다고만 알았다. 집에서, 무당처럼 칼을 휘두르리라고는 꿈에도 생각 못했다. 그리고 나는 우울증에 빠져 절박한 상황이었기에 그런 비신앙적인 칼춤에도 차마 A권사를 밀어내지 못했다. 그리고 설마 무당이기야 하겠냐는 믿음으로 다른 말은 하지 못했다. A권사의 칼춤에도 내 병은 낫지 않았고, 내 마음은 점점 더 힘들어져만 갔다. 그런데도 A권사는, 나를 향해, ‘네 죄가 많다. 네 죄를 회개해라. 네 믿음이 적다’고 나를 자꾸 정죄했다. A권사 보는 게 너무 힘들었다”고 그 안타까운 심정을 털어놓았다.

그러나 S담임목사는 “A권사가 회개하고 있으니 봐주자”는 입장이다. 그렇게 당회는 A권사 처리를 진행하지 못하고 있어 교인들의 불안은 더 커져갔다.

급해서 칼을 들었다?

이렇게 칼춤 추는 A권사의 무당 같은 행각이 온 교회에 알려졌다. 그러자 A권사는 자신이 속한 여전도회 카카오 단체방에서 “내가 급해서 칼을 들었는데 그게 죄냐고? 나를 출교 시키려한다. 이게 성경적인가?”하고 항변했던 것으로 알려졌다.

대구 수성구 H교회는 부임한 지 채 1년도 되지 않은 담임목사의 생활비 인상 여부로 큰 혼란에 빠졌다. 결국 이 문제로 H교회 당회는 주동자 S장로를 권고사직했다. 이에 S장로는 노회에 상소했고, 노회도 S장로의 권고사직을 확정했다. 그러자 S장로는 세상법과 동시에 제109회 총회재판국까지 소원해 놓인 상태이다. 그러므로 제109회 총회재판국(국장 이재천 목사)은 교회법은 물론 세상법에도 재판을 신청한 권고사직 당한 S장로의 행태를 주목해야 할 것으로 보인다.

이처럼 H교회 S담임목사는 당회장으로서 당회에서 S장로를 권고 사직했다. S장로의 권고사직 무효를 위해, S장로의 권고사직에 동의한 무흠한 시무장로를 시벌해 달라고 노회에 위탁판결을 의뢰하는 이중성을 보였다.

그러나 해당 노회는 그 위탁판결을 기각했다. 그리고 동시에 S장로의 권고사직을 확정했다.

그런데 S담임목사는 이번에는 칼춤 추는 S권사의 이단적인 행태가 드러났음에도 불구하고, 이를 묵인함으로써 교회의 거룩성을 헤치고 있어 해당 노회의 적절한 지도가 필요해 보인다.

<최성관 기자>