예배하며 살리라! 예배하면 살리라! 오늘 예배가 내일을 살게 한다.

우리는 어려움 없이 형통을 원한다.

그러나 믿음의 삶에도 예상치 못한 진퇴양난의 위기가 온다. 그때 내 한계를 느낀다. 불안하고 억울하고 분노하기도 한다. 도움이 필요하다.

오늘 본문에서 이스라엘이 출애굽 과정에서 사면초가를 만나 고립됐다. 앞에는 홍해바다, 뒤에는 애굽 군대라는 상황적 두려움을 만났다. 답답하고 두렵다.

위기를 만난 이유가 무엇일까? 어떻게 해야 할까? 하나님의 뜻은 무엇일까? 어떻게 믿음으로 극복할까? 죄 때문이라면 회개하면 된다.

성경 본문 장소와 그 이름에 하나님의 뜻이 있다. 하나님께서 의도적 이 장소로 인도했다.

세 가지 장소가 나온다. ‘믹돌 사이, 비하히롯, 바알스본’이다. 이 장소에 하나님의 의중과 뜻이 있다.

‘믹돌’은 ‘경계선’이란 뜻이다.

‘바알스본’은 바알의 거주지, 우상의 거주지란 의미이다.

‘비하히롯’은 자유로 들어가는 문을 의미한다.

하나님께서 이스라엘을 하나님의 우상의 거주지냐? 자유로 들어가느냐? 그 경계선으로 인도하셨다. 하나님께서 이스라엘을 그 경계선에 세우셨다. 하나님의 구원을 맛보기 위해, 결단을 위해 경계선에 세우셨다. 

하나님은 이스라엘이 우상의 나라가 아닌 자유의 문으로 들어오라고 초청했다. 하나님의 구원을 계속해서 맛보도록 인도하셨다.

이처럼 하나님은 은혜로 구원 받은 우리가 옛 죄성, 죄의 본성이 남아 있으면 하나남께서 경계선에 서게 한다. 아직도 ‘믹돌’ 그 경계선에 서 있는 사람들이 있다. 하나님께서 주님만 섬기는 확실한 신앙으로 자유의 문으로 들어가지 못하는 사람들을 ‘믹돌’ 그 경계선에 세우셨다.

그런데 사람들은 아직도 나를 도와줄 사람을 구하고, 우상을 찾는다. 그때 하나님께서 확실한 내 백성을 구하기 위해, 하나님의 구원을 이루기 위해 경계선에 세운다.

그리고 애굽 군대들이 계속 그 뒤를 뒤쫓는다. 아직 이스라엘에 애굽 진영에 남아 있기 때문이다.

이때 사탄은 말한다. “이스라엘은 지금쯤 지쳤을 것이다. 옛날 애굽 시대를 그리워할 거야”

이스라엘은 애굽 군대가 이스라엘에게 가까이 온 것을 보고, 비명을 질렀다. 기도한 게 아니다. 이처럼 믿음의 사람이라도 눈으로 위기를 바라보면, 무섭다. 그래서 기도가 아닌 비명을 지른다.

그리고 원망할 대상자를 찾는다. “너 때문이야!” 또는 “나 때문이다!”

이스라엘은 모세를 원망했다.

하나님이 애굽에서 구원했는데, 사면초가의 두려움에 모세를 원망했다. 하나님께서 이곳으로 인도했는데, 이스라엘은 하나님을 보지 못하고 모세를 보고 원망했다. 이처럼 하나님을 보지 못하면, 사람과 환경을 보고 원망한다.

신앙은 하나님께서 내 삶의 주인이시고 나를 주관하신다는 고백이다. 그런데 우리는 위기가 닥쳐오면 습관적으로 원망하고 불평한다.

나의 어려움은 부모와 자손 때문이 아니다. 내가 불평하고 내가 어려움을 당할 때, 고백하는 것은 내 신앙이 담겨져 있다.

사람은 해결할 능력이 없다.

하나님께서 선한 일과 구원을 이루신다. 하나님은 반드시 구원하신다. 두려워하지 말고 가만히 서서 구원을 보라! 하나님의 구원을 보라!

지난날을 두려워하지 말고, 구원을 이루실 하나님을 보라! 너희는 가만히 있어 하나님의 구원을 보라! 그리고 그 구원을 이루라! 하나님께 맡기라. 하나님의 구원을 보라! 하나님의 능력을 믿어라.

문제 앞에, 사람 앞에 싸우지 말라. 우리는 위해 싸우시는 하나님의 구원을 경험하라(애가 3:26)

우리 인생 앞에 홍해가 있다면, 하나님만 하실 수 있는 구원을 경험할 기회이다. 하나님을 경험할 절호의 기회이다.

마침내 모세는 지팡이로 홍해를 가리키니 바다가 갈라졌다. 하나님께서 여신 마른 땅으로 걸어갔다. 이렇게 매일매일 하나님의 구원을 맛보라! 너희를 위한 구원을 보라!