우리 교단 신학은 개혁신학과 보수신학이다. 개혁과 보수는 개념이 다르지만 우리는 혼용하고 있다. 보수신학을 개혁신학으로 부르고, 개혁신학을 보수신학으로 부른다. 무엇이 우리의 보수신학이고, 무엇이 우리의 개혁신학인지 그 이유에 대해서는 다음에 논하겠다.

우리의 개혁신학이 WEA를 만나면, 과연 오염되는가? 약화되는가? 혼합되는가? WEA의 신학사상에 함몰되는가? 우리의 개혁신학이 그렇게 불완전한가? 모든 것을 단절해야 보호해야 될 정도로 허약한가?

리차드 개핀은 “개혁신학만이 완벽한 신학이다. 다른 신학은 다 틀렸다”고 가르쳤다. 개핀은, 신학에 있어서 개혁신학이 유일하고 독보적이라는 것이다. 그런데 개혁신학의 후예들이 무엇을 두려워하는가? 누구를 무서워하는가? 개혁신학이 WEA를 만나서, 개혁신학이 변질이 되면 개혁신학은 틀리고 WEA가 맞을 수도 있을 것이다. 그러나 우리의 완벽한 개혁신학이 WEA를 만나 그들을 계도하고 선도하고 바른길로 인도할 수 있다고 믿는다.

마태복음 9장의 이야기다. 예수께서 마태의 집에서 음식을 잡수실 때, 세리들과 죄인들이 와서 함께 앉았다. 이를 본 바리새인은 예수의 제자들에게 ‘어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐?’라고 물었다. 왜냐하면 바리새인의 율법에는 죄인과 가까이하고 만지는 사람은, 그 사람도 부정해진다고 믿었기 때문이다. 그러나 예수는 병든 자의 의사였다. 그리고 의인이 아닌 죄인들을 부르러 오셨다. 죄인들과 세리들이 예수와 접촉하면, 예수가 부정해지는가? 아니면 죄인과 세리들이 깨끗함을 받고 구원을 받는가?

예수께서 손을 내밀어 나병환자에게 대셨다. 그때 나병환자의 병이 예수에게 전가되어 예수께서 나병환자가 되었는가? 나병환자가 나음을 입었는가? 나병환자가 깨끗해졌다. 예수께서 무리와 함께 야이로의 집으로 가는 중에, 12년 동안 혈루증을 앓고 있는 여인이 예수의 겉옷을 만졌다. 그때 예수께서 부정해지셨는가? 아니면 혈루증이 고침을 받았는가?

우리는 완벽한 우리의 구원자 예수 그리스도를 전하고 지키는, 완벽한 개혁신학을 소유했다. 그 개혁신학이 WEA와 만나도 결코 오염되지 않을 것이다. 우리는 완벽한 예수 그리스도를 믿는다. 우리는 완벽한 개혁신학을 믿는다. 아멘.